一、陶弘景后代？
当初他母亲梦见一条青龙从自己怀中飞出，又看见两个天人手里拿着香炉来到她家里，随后就怀孕了，生下了陶弘景。但她看到的青龙却是没有尾巴的，自己独自飞上天去了。据说这预兆了后来陶弘景终身不娶、没有子嗣。
二、陶弘景诗词名句？
诏问山中何所有赋诗以答 - 南北朝·陶弘景
山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。
胡笳曲 - 南北朝·陶弘景
自戾飞天历， 与夺徒纷纭。 百年三五代， 终是甲辰君。
告游篇 - 南北朝·陶弘景
性灵昔既肇， 缘业久相因。 即化非冥灭， 在理澹悲欣。 冠剑空衣影， 镳辔乃仙身。 去此昭轩侣， 结彼瀛台宾。 傥能踵留辙， 为子道玄津。
题所居壁 - 南北朝·陶弘景
夷甫任散诞， 平叔坐谈空。 不言昭阳殿， 化作单于宫。
和约法师临友人诗 - 南北朝·陶弘景
我有数行泪， 不落十馀年。 今日为君尽， 并洒秋风前。
寒夜怨 - 南北朝·陶弘景
夜云生。 夜鸿惊。 凄切嘹唳伤夜情。 空山霜满高烟平。 铅华沉照帐孤明。 寒月微。 寒风紧。 愁心绝。 愁泪尽。 情人不胜怨。 思来谁能忍。
三、陶弘景传原文？
陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。”及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。
于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。
性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。著《帝代年历》，又尝造浑天象，云修道所须，非止史官是用。
义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。
天监四年，移居积金东涧。善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容。深慕张良之为人，云“古贤莫比”。曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。大通初，令献二刀于高祖，其一名养胜，一名成胜，并为佳宝。
四、陶弘景文学常识？
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《答谢中书书》语文知识点汇总
一、文学常识
本文作者陶弘景，字通明，号华阳隐居，南朝梁(朝代)著名文学家、思想家、医药家，被称为山中宰相，著有《陶隐居集》。中书，古代掌朝廷机密文书的官。书，即书信。
二、理解性默写
1、总领全文的句子：山川之美，古来共谈。
2、俯视的句子：清流见底。
仰视的句子：高峰入云。
平视的句子：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
3、讲究色彩搭配，表现一年之美的景象的对偶句是：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。
4、描写晨景的句子：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。描写傍晚景色的句子：夕日欲颓，沉鳞竞跃
5、将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
6、表现作者自豪之情的句子：自康乐以来，未复有能与其奇者。
7、最能体现作者思想感情的语句：实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
三、课文理解
1、本文表达了作者什么思想感情
答：表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
2、全文抓住哪一个字去写?共描写了哪些景物?这些景物有哪些特点?
答：①“美”字 ②山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿、鸟、鱼③有静有动，有声有色。
3、文中所提到的“康乐”是指谁?作者举他有什么深意?
答：谢灵运;说明能够欣赏领略山川之美的人很少，表现作者的自得之情。
4、“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，好在哪里? 答：它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛
5、沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，好在哪里?
答：它写出“跃”的状态，争相跳，静中有动，写出热闹的气氛。
6、作者描写景物有什么特点?这样写有什么好处?
观察角度：由仰而俯;景物形象：由显而微;景物状态：由静而动; 时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。
7、“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情?
答：有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。
8、本文实在是一篇美文。试分析美在何处。
①山水相映之美②色彩配合之美 ③晨昏变化之美④动静相衬之美
四、古今异义
①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间)
②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息) (晓 古义：清晨 今义：知道)
③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡)
④古来共谈(谈 古义：称赞 今义：谈论) 五、一词多义
与：①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏;
②念无与为乐者：和。
书：①谢答中“书”书：与“中”合用为官职名;
②谢答中书“书”：书信，是一种文体。(与之类似的有《与朱元思书》吴均)
③乃丹“书”帛曰：动词，书写(来自《陈涉世家》司马迁)
五、陶弘景是谁？
陶弘景（456～536年）南朝齐、梁时道教思想家、医药学家。字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。
南朝士族出身。10岁读《神仙传》，有养生之志，15岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。20岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。30岁左右，拜道士孙游岳为师，受符图、经法、诰诀，遂遍游名山，寻访仙药真经。南齐永明六年(488)，在茅山得到杨羲、许谧手书真迹。永明八年东行，拜谒各地居士和法师。永明十年(492)，辞去朝廷食禄，隐居句容句曲山(今江苏茅山)，传上清大洞经箓，开道教茅山宗。梁武帝即位后，多次派使者礼聘，坚不出山。朝廷每有大事，常往咨询，平时书信往来频繁，当时人称为“山中宰相”。陶弘景继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，揉合道、佛二教观念，主张道、儒、释三教合流，认为“百法纷凑，无越三教之境”。继陆修静之后，进一步整理道教经书，颇有贡献。
六、陶弘景有什么书？
《真诰》、《太玄真一本际经·道性品》、《真灵位业图》、《登真隐诀》、《肘后百一方》、《本草经集注》、《陶隐居本草》、《药总诀》、《导引养生图》、《养性延命录》；《合丹药诸法节度》、《集金丹黄白方》、《太清诸丹集要》；以及《天文星算》、《帝代年历》、《华阳陶隐居集》等。
七、陶弘景看的书？
1.个人著作 据统计,全部作品达七八十种。惜多亡佚。至今尚存者有《真诰》、《太玄真一本际经·道性品》、《真灵位业图》、《登真隐诀》、《肘后百一方》、《本草集注》、《陶隐居本草》、《药总诀》、《导引养生图》、...
2.人物介绍 陶弘景(公元456—536年),字通明,南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人,号华阳隐居(自号华阳隐居)。著名的医药家、炼丹家、文学家,人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》
八、陶弘景世称什么？
陶弘景世称山中宰相。
陶弘景(456—536)，字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家。
南朝士族出身。10岁读《神仙传》，有养生之志，15岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。20岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。30岁左右，拜道士孙游岳为师，受符图、经法、诰诀，遂遍游名山，寻访仙药真经。南齐永明六年(488)，在茅山得到杨羲、许谧手书真迹。永明八年东行，拜谒各地居士和法师。
九、陶弘景死后谥什么？
陶弘景死后谥号是“贞白先生”,这是他死后南梁皇帝追封的。所谓“贞白”就是守正清白,这大概是在称赞陶弘景坚守自身的清高。陶弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家。陶弘景继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，揉合道、佛二教观念，主张道、儒、释三教合流，认为“百法纷凑，无越三教之境”。
继陆修静之后，进一步整理道教经书，颇有贡献。撰成《真灵位业图》，排列了包括天神、地祇、人鬼以及群仙众真在内的等级森严的神仙世界。
十、梁陶弘景现存作品？
据统计，陶弘景全部作品达七八十种，惜多亡佚。至今尚存者有《真诰》《太玄真一本际经·道性品》《真灵位业图》《登真隐诀》《肘后备急方》《本草经集注》《陶隐居本草》《药总诀》《导引养生图》《养性延命录》《合丹药诸法节度》《集金丹黄白方》《太清诸丹集要》，以及《天文星算》《帝代年历》《华阳陶隐居集》等。
陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家。