一、如何理解物质与运动的关系，运动与静止的关系？
（1）物质与运动不可分；
A.运动是标志事物、现象和过程变化的哲学范畴。
B.运动是物质的根本属性，运动离不开物质，物质是运动的物质。
C.只讲运动不讲物质犯唯心主义的错误，只讲物质不讲运动犯形而上学的错误观点。 （2)运动与静止的关系；
A.运动是绝对的、永恒的、无条件的，自始至终存在于一切事物的发展过程中；静止是局部的、暂时的、相对的。
B.静止是运动的一种特殊状态，动中有静，静中有动。 C.只讲运动不讲静止犯相对主义诡辩论，只讲静止不讲运动范形而上学静止观。
二、力与运动的关系？
个人看法：一切都是因为能量。
一个物体本身具有某个数量的机械能，这是它自身固有的能量状态，体现在运动状态上，就表现为其拥有质量和速度。
如果这个物体孤立，与外界不交换能量，那么它的能量状态就不会改变，表现出来就是物体的运动状态不会改变。这就成了牛顿第一运动定律所说的内容。
但是如果这个物体与外界交换能量，物体的能量状态就会改变，表现出来就可以是物体与外界有力的作用，并且物体的运动状态也改变了。所以力的作用过程的本质是能量的交换或转移。
力的作用过程是一种能量转移方式，但是反过来说，物体的能量转化和转移有多种方式，并不一定表现为力，比如可以是热传递等。
具体到力这一种能量转移方式的规律，其实就如牛顿第二运动定律描述。
如果力的作用没有起到能量转移的作用，那这个力就没有做功，比如，把弹簧压缩后卡在盒子里，弹簧一直对盒子两端施力，但是能量没有转移，能量就一直保存在弹簧的弹性势能里。
一个物体如果由静止变为运动，则其本质是能量状态变了，表现可能是受到了力的作用，我们通常把这解释为力改变了物体的运动状态，再从运动状态的改变去研究物体动能的增加。其实这只是因为人类的认知过程是如此而已。
其实我们完全可以跳过力的作用这个过程，去关心能量改变这个结果。因为物体获得了能量，所以表现在动能上，就会导致速度增加。而这个能量的获得过程，就是我们说的力的作用。
个人感觉关心能量更能接近事物的本质，而且，从能量的角度来考虑问题，还可以把宏观的机械能和微观的内能、化学能、磁场等不同的能量形式结合起来，把宏观和微观联系起来。
加上前面提到的：能量的转移不一定表现为力，更说明了力不是本质，能量才是。
三、物质与运动的关系？
物理学上说的物质的运动都是绝对的，而运动的体现形式必须要经过物质才能体现，如果物体消失了运动形式就转化了，这也符合于唯物主义，物质和运动也就是相辅相成的关系，例如天空中飞行的炮弹或者导弹，先是运动的，但是发生爆炸成了碎片以后，炮弹消失了但是碎片没有离开地球所以还是运动的。
四、饮食 营养与健康的关系？
秋冬之际，空气干燥、气候多变、气温起伏不定，致使空气中的病原菌活跃，而使得人们易与感染疾病，尤其是呼吸系统疾病多发。
疾病的发生与否与人体免疫系统息息相关，只有增强人体的免疫功能，才能增加对疾病的抵抗力。
免疫力是人体的“防火墙”，是抵御疾病的重要防线。一个人营养状况的好坏和膳食结构的合理与否，极大地影响着人体的健康状况。科学、合理、平衡的营养能从整体上提高机体免疫力，增强机体的抵抗力，达到去病防身之目的。
一个人良好的免疫能力需要摄入充足的维生素以及矿物质来支持。体内如果缺乏维生素A、B1、B2、B6、B12、叶酸、维生素C、E，或是铁、锌、镁以及硒，都会抑制人的免疫力。另外，摄取充足的蛋白质对提高机体免疫力起着举足轻重的作用。
中医认为，免疫力低下与气虚有关，扶正则是指扶助抗体的正气，是增强体质，提高抗体抗邪，抗病能力的关键。为什么植物精配粉食疗能够有助于我们提升身体的阳气、正气呢？植物生长过程中，对于经过阳光、水、空气的吸收是最直接的，直接食用，也是最有营养能量的。
下面介绍几种有助提高免疫力的食物：
黑苦荞：生长在高寒地区，其具有极高的营养价值，被誉为"五谷之王"，富含其它禾谷类作物中不含的"芦丁"，能增强免疫力。
藜麦：全营养性和高膳食纤维等特性决定了它对健康的益处。研究表明，藜麦富含的维生素、多酚、类黄酮类、皂苷和植物甾醇类物质具有多种健康功效。
淮山药：作为高营养食品含有大量蛋白质、糖类、B族维生素、维生素C、维生素E、葡萄糖、粗蛋白氨基酸、胆汁碱、尿囊素、及碘、钙、铁、磷等人体不可缺少的无机盐和微量元素等营养成分。
茯苓：主要成分为茯苓聚糖，含量很高。对多种细菌有抑制作用，能多方面对免疫功能进行调节。
芡实：始载于《神农本草经》，列为上品，具有益肾固精、补脾止泻、祛湿止带的功效，素有“水中人参”和“水中桂圆”的美誉，是传统的中药材和珍贵的天然补品。
松茸：主要营养成分为多糖类、多肽类、氨基酸类、菌蛋白类、矿物质类、微量元素类及醇类。另含有3种珍贵的活性物质，分别是双链松茸多糖、松茸多肽和全世界所有植物中独一无二的抗癌物质--松茸醇，是世界上最珍贵的天然药膳菌类。
猴头菇：中国八大"山珍"之一，猴头菇也是中国传统的贵重中药材，具有滋补健身、助消化、利五脏的功能。
黄精：性味甘甜，含有大量淀粉、糖分、脂肪、蛋白质、胡萝卜素、维生素和多种其他营养成分，可令人气力倍增、肌肉充盈、骨髓坚强，对身体十分有益。山区老百姓常把它当作蔬菜食用。
桑葚：含有丰富的活性蛋白、维生素A原、B1、B2、PP及C、氨基酸、苹果酸、琥珀酸、酒石酸、胡萝卜素、矿物质钙、磷、铁、铜、锌等成分营养是苹果的5-6倍是葡萄的4倍，被医学界誉为“二十一世纪的最佳保健果品”。常吃桑椹能显著提高人体免疫力，延缓衰老美容养颜。
“药食同源”是中华民族千万年来与大自然和疾病长期斗争的经验结晶。“药食同源”，顾名思义，它们既是食品也是药物，且这两者没有很明确的界线，可以算的上是连体婴儿的关系，寓药于食，以食入药。
然而，在现实生活中，人们对于增强免疫力的“食补”方法认知和应用水平有限，人们普遍反映现实生活中增强免疫力的食补效果并不显著。基于古人对药食两用品种的4种主要特征认识：安全、营养、保健和治疗作用，红昱健康植物精配粉结合传统中医理论和5000年食养文化，联袂中科院等权威机构配伍成红昱健康植物精配粉1号，让膳食养生变得健康、简单，整体提升人体免疫功能。
健康生活，从红昱开始。
五、运动黏度与密度的关系？
没有直接关系
密度以因物质受到重力作用而产生的一种效果，以单位体积的重量来表示；
粘度是分子间力的作用的效果，分为动力粘度与运动粘度，是物质分子的微观作用的宏观表现。动力粘度除以密度就是运动粘度：即动力粘度u与密度p的比值：v=u/p，但流体的密度与流体的粘度无本质的相关性。
高密度而低粘度的物质的代表就 汞 。但对于同一种物质而言，重力场强度大，其静观密度与表观粘度都会变大。
六、食品熟化温度与营养的关系？
每一种食物都在一个特定的温度时口味最佳。同时，食物的营养与食物的温度有关，下面我们就来看看我们平时的饮食温度正确吗？
泡茶。泡茶的最佳水温是70℃—80℃，这样泡出来的茶水色香味俱佳，且茶叶中所含的营养物质如维生素C、咖啡碱、鞣酸等不遭破坏。茶泡好后应该把热茶保持在65℃。
饮水。平时饮水、漱口的水，最佳温度是35℃—38℃，这样的水温对口腔、牙齿刺激最小。开水冷却到12℃—17℃时，喝起来最爽口。
喝汤。汤类在60℃—65℃时味道最好。这时，汤内的“实料”和水分才能交融，调料才能充分发挥其中的味道，口感比较好。
煮牛奶。牛奶不宜高温久煮，一般60℃—70℃时，就能达到杀菌消毒的目的，且味道鲜美。这是因为牛奶中富含的蛋白质在加热的情况下会发生较大的变化。
蔬菜。从保留营养素的角度来看，生食、快炒、蒸、炖、微波等烹调法较佳，相对的煎、煮、碳烤、油炸等均不适宜。蔬菜在60℃—80℃时易引起部分维生素破坏。煲汤时，汤中蔬菜不宜烫太久，避免维生素C遭到更多破坏。 食用蔬菜以50℃—60℃最佳，口感最好。
肉类。肉类食品在70℃—75℃时最为香美鲜嫩。整只家禽要达到82℃，最厚的肉才会熟透。碎肉在处理的过程中细菌最容易散布，所以至少要到71℃才安全。
冲蜂蜜。冲蜂蜜水的最佳温度为50℃—60℃。如果用沸水来冲蜂蜜，不仅改变蜂蜜的甜美味道，使之变酸，还会使蜂蜜中的酶变性。
炸海鲜。炸海鲜的出锅温度应在90℃左右，食用温度应为70℃，这样既不太烫，味道又最鲜美。煎炸海鲜的油温过低时，未熟的海鲜不卫生，易引起腹泻。但温度过高时，会凝固海鲜类所含的蛋白质，使其变得不易消化。
吃西瓜。吃西瓜以8℃—10℃为宜，低于此温度，就尝不出真正的又甜又沙的味道和口感;高于这个温度，不仅易变质，还不能解渴。
冷饮。冰棒等冷饮在0℃—6℃之间品味最佳，而冰淇淋则在6℃时入口最爽;汽水在3℃—5℃时喝起来舒心怡神;喝果汁的最佳温度为8℃—10℃。果汁加冰虽然时尚，但容易刺激肠胃;加热则不仅破坏原有的口感，还容易使果汁中的维生素成分破坏。
品酒。红葡萄酒最适合的饮用温度是18℃左右，当然依季节的变换，适合饮用的温度也会改变。但是差别应在2℃左右。啤酒在夏天饮用以6℃—8℃最为清口宜人，冬天10℃—12℃时最醇美。
放味精。一般应在菜肴快熟时或者刚出锅时加入，因为这时菜温在70℃—90℃左右，是味精溶解最好的温度，鲜味也最浓。相反，当温度超过120℃时，味精中的谷氨酸钠就会焦化，既没有鲜味，还具有一定的毒性。
七、运动与静止的关系是什么关系？
(1)静止是运动的一种特殊状态,是指物质存在的平衡状态、平稳状态和量变状态；静止是绝对运动着的物质的具体存在形式,是有条件的相对静止.(2)运动和静止是绝对和相对的关系：运动是绝对的无条件的,静止是相对的有条件的.(3)运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静,静中有动.(4)割裂二者的关系犯两种错误：夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误；夸大绝对运动否认相对静止是相对主义运动观的错误.
八、滔搏运动与nike的关系？
耐克是全球著名的体育运动品牌，滔博运动是百丽国际公司的运动业务线，是耐克、阿迪达斯等品牌在中国的代销商。
九、运动方程与轨迹方程的关系？
运动方程中涉及时间，而轨迹方程无时间，只是x和y的关系。
十、古文运动与儒学复兴的关系？
古文运动是兴起于唐代中叶的文风改革运动。基本宗旨在于反对六朝以来的骈文，提倡先秦两汉的散行单句的古文，以阐扬六经之道。在初唐即开始酝酿，中唐大历、贞元间（766～804）正式兴起，余波沿至晚唐。代表人物是韩愈、柳宗元，而李华、独孤及、梁肃、柳冕等皆其先驱，李翱、皇甫湜、孙樵等又为后继。古文运动是唐代儒学复兴运动的组成部分。它的理论根据是儒家的文道统一论，中心口号即文以明道，而所“明”之“道”就是儒家之“道”。
以古文代替骈文，本是文体发展的必然趋势。骈文讲究排偶、用典，注重辞藻、音律，严重妨碍思想内容的表达，盛行一时之后势在必变。而这种形式主义、唯美主义文风正是儒家先质后文、文道统一的文艺思想的对立面，故酝酿变革之时即与提倡儒家思想同步。如梁肃云：“文章之道与政通矣。世教之污崇，人风之薄厚，与立言立事者邪正臧否，皆在焉。”（《秘书监包府君集序》）柳冕亦称：“夫文章者，本于教化，发于情性。本于教化，尧舜之道也。发于情性，圣人之言也。”（《答徐州张尚书论文武书》）而古文运动之所以能够在唐代中叶正式兴起，又同当时的儒学复兴运动紧密相关。
唐代中叶，外有藩镇割据、异族威胁，内有宦官专权、朋党之争，同时佛、道两教形势炽盛，正所谓王道衰、礼义废、政教失。此时一批士大夫为了维护唐王朝的统一和封建秩序，起而复兴儒学。古文运动便是乘此儒学复兴之势一道兴起的。古文运动的领袖韩愈同时就是复兴儒学的旗手。他攘斥佛、老，宣扬儒学道统，竭力捍卫儒学的正统地位。其《原道》一文称：“吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。”隐然以儒道传人自居。并首先把《礼记》中的《大学》《中庸》两篇专门举出，与《论语》《孟子》并提，开宋代道学标榜四书之先河。古文运动的其他参加者在对儒、释、道的态度上虽未必皆同于韩愈，但在复兴古文与复兴儒道相结合这个基本倾向上却是与韩愈一致的。
正因为如此，古文运动的本题虽是提倡古文、反对骈文，但其号召文坛、战胜骈文的旗帜却是“文以明道”。柳冕即提出“君子学文，所以行道”（《答杨中丞论文书》），“君子之儒必有其道，有其道必有其文”（《答荆南裴尚书论文书》）。韩愈更屡言：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”（《争臣论》）“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道者也。”（《题哀辞后》）柳宗元也说：“圣人之言，期以明道。……仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。”（《报崔黯秀才论为文书》）
表面上看，古文与儒学本无必然联系。先秦时代尚无骈文，不仅儒家，诸子百家之书皆为散行单句之文。但唐代古文运动却是在儒学的推动与指导下进行的。这是因为，一方面，儒家强调文道统一、强调文的社会意义的文艺思想为以古文代替骈文的文风改革提供了充实而有力的理论武器；另一方面，以古文代替骈文这一文学发展的需要恰与复兴儒学的需要合拍。这两种需要又都是当时的社会情况决定的。
